大家好，关于居家生活的美文短句子很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于浮生六记 闲情记趣的知识，希望对各位有所帮助！
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[One]、倡导文明行为的话语
〖One〗、古国书卷启历史开端，今华篇章展世界窗口，中庸礼让现代化方针，国泰民安实属强国风范。古今中国，从古至今，熠熠生辉，如同奔流长河，生生不息！
〖Two〗、给别人一个微笑，让别人的烦恼删除；给自己一个微笑，让自己的快乐复制；给别人一份关爱，让爱心温暖别人，给自己一份关爱，让爱心沐浴自己。
〖Three〗、高品位，高品格，民族血脉精气神。扬团结，扬和谐，精神家园育新人。更自觉，更主动，绚丽多姿文化风。主旋律，绽放美，光荣绽放精气神。
〖Five〗、奉养父母，讲孝道；办事合理，讲公道；处事宽和，讲厚道；扶危济困，讲人道。修身律己，品尚德高；和谐文明，新人新貌！
〖Six〗、发展经济，从科学做起；构建和谐，从包容做起；提倡生态，从低碳做起；公益传递，从爱心做起；感恩报国，从读书做起；文明中华，从我们做起！
〖Seven〗、对自己严，对别人宽；对朋友诚，对事业专；对祖国忠，对父母孝；对生活俭，对困弱暖。修身律己，效仿先贤；和谐文明，春色满园！
〖Eight〗、对环境时时保护，对善念恒久心存，对诚信用心呵护，对爱心不断奉献，对和谐不懈营造，对孝慈代代传承，对经典常常诵传，对正气处处弘扬。
〖Nine〗、读书滋润心田，善行是种习惯；常与书店结缘，饱览文化精典；品味人生世界，固守精神家园；传承中华美德，繁荣文明春天。
〖Ten〗、读书，让人明事理。读书，让人守诚信。读书，让人增才干。读书，让人学无涯。读书，让人懂孝义。读书，让人存大志。读书，让人树正气！
1〖One〗、读经诵典颂中华，阅读力量不可估。长篇短篇任凭你，细嚼慢咽勤啃读。读出快乐读出美，读出精髓好读书。意味深长经典美，传情传美传千古。
1〖Two〗、两袖清风无私欲，一生廉洁如白雪。诚实守信遵法纪，胸怀坦荡比明月。帮扶孤寡助病残，热心奉献胜骄阳。关注公益乐行善，爱心涌动似春潮。
1〖Three〗、礼仪之邦讲文明，微笑服务展风采。低碳绿色时尚美，财源茂盛滚滚来。生财有道礼谦让，恭喜发财发大财。东西南北左右中，你来我往大气派。
1〖Four〗、礼为迎宾之道，宽为容人之道，忠为报国之道，孝为奉亲之道，诚为处世之道，爱为济困之道，义为团结之道，勇为胜邪之道！
1〖Five〗、乐于助人春晖照，奉献爱心春潮涌。危难相帮春雨绵，扶贫济困春风暖。真诚包融春意浓，尊老爱幼春花笑。团结和谐春景荣，文明中国春光好！
1〖Six〗、宽容兼包善待人，助人乐己光照人。德艺双馨德为本，公正廉明匡正人。风清气正树新人，和蔼可亲凝聚人。平易近人引领人，务实担当撼动人。
1〖Seven〗、克己复礼，修身悟道；赡养父母，居家孝道；光明磊落，办事公道；诚实守信，处事厚道；扶危济困，奉行人道；和谐文明，康庄大道！
1〖Eight〗、科学发展康庄路，小康幸福和谐路；创先争优拓新路，知书识礼光孝路；百业昌荣复兴路，减排低碳生态路；正风正气指引路，修身律己文明路。
1〖Nine〗、举止文明，礼貌待人；讲究卫生，美化羊城；开拓奋进，爱岗敬业；诚实有信，遵章守法；尊长爱幼，优生优育；关心社区，互爱互助！修身律己，做文明人！
20、举文明和谐旗，走守信明礼路，树修身律己风，做廉洁清风人，谱孝义仁慈曲，唱睦邻家和歌，建低碳绿色国，扬浩然刚正气，这就是我们的信仰！
2〖One〗、脚行文明健康路，心想文明创新事，眼识文明新潮浪，耳听文明时代声，口讲文明时尚语，身行文明风景礼，手打文明壮举牌，一生传奇耀中华！
2〖Two〗、讲文明一心一意，树新风一丝不苟，讲诚信一言九鼎，倡低碳一生一世，促和谐一马当先，传经典一字一句，扬正气一脉相承，爱祖国一往情深！
2〖Three〗、见义勇为，不分你和我；品读国学，陶冶你和我；自强不息，激励你和我；修身律己，文明你和我；文明中华，需要你和我。
2〖Four〗、吉祥中华倡文明，文明礼仪竞风采。遵守秩序保通畅，文明交通竞风采。保护环境讲卫生，文明低碳竞风采。文明礼貌谦礼让，文明市民竞风采。
2〖Five〗、积善积德点滴事，中华美德是首歌。百代歌唱进行曲，永远唱不完的歌。文明重建音重谐，人品贵德家贵和。德艺双馨竞风采，德志双修道德歌。
2〖Six〗、积德修慧美人间，重山重水重情义。国泰民安品茶来，益身益心益神智。品古品今品人生，谈天谈地谈世事。车水马龙欢雀跃，大江南北云茶思。
2〖Seven〗、读经典，扬正气，树新风，民风正，懂礼仪，知廉耻，明礼谦，修身正，严律己，讲文明，促和谐，恪信诚，志腾飞，风华茂，作奉献，望神州，续辉煌。
2〖Eight〗、懂得自尊体现自我涵养，尊重别人体现宽容大度，保持尊严体现高尚人格。尊重自己、尊重别人、保持尊严是人生天平上的三个重要支点！
2〖Nine〗、顶天立地中国人，一言一行播文明。一举一动爱无疆，一点一滴爱人民。一张一弛重和谐，一言千金讲诚信。一心一德建和谐，一曲千金颂文明。
30、道德像太阳，照亮阴暗的角落；道德像火光，温暖冷漠的心窝；道德像甘泉，滋润干渴的心田；道德像臂膀，搀扶无奈的困弱！
3〖One〗、待人讲诚信，廉洁且自清。学术要严谨，工作当细心。美德源于品，格言一生铭。国学传古今，律己常自省。修身万里行，足下出文明！
3〖Two〗、从无字句处读书，处处律己正言行。与有肝胆人共事，人人修身创文明。携绿色依恋眷恋，爱播撒天地怀间。蕴彩色梦想梦幻，路通达文明彼岸。
3〖Three〗、传承文明，龙更图腾，创建和谐，再展雄风。为文明喝彩，为乐土欢庆，为英雄举杯，为梦想修行。让文明再扬，让道德更兴，让心灵更美，让风气更正。
3〖Four〗、诚信修睦，礼仪之邦；仁慈博爱，心存善念；公益爱心，文明传递；和谐社会，千秋万代；修身律己，厚德同怀；孝慈美德，继承传统；诵传经典，弘扬正气！
3〖Five〗、诚实守信，一诺千金；敬业奉献，国之良木；见义勇为，上善若水；助人为乐，热情似火；孝老爱亲，根藏沃土。金木水火土，五行德为主！
3〖Six〗、不要只想要，付出不能少。不要怕辛劳，勤是传家宝。不要怕摔倒，站起是英豪。做人讲诚信，办事要公道。走就走正道，好人有好报。
3〖Seven〗、不文明的同学难进步，不文明的网站难立存，不文明的影视难上映，不文明的企业难经营，不文明的文化难传承，不文明的民族难立足！
3〖Eight〗、“一滴水可以折射太阳的光辉”。“小节”往往是生活的真实细节，要想做一个品德高尚的人，就要守住“大节”，把好“小节”，勿以善小而不为。
3〖Nine〗、“慎终如始，则无败事”。良好形象的树立需要终其一生的努力，而败坏这种形象只须一个简单的动作。写好人生的“点睛”之笔，留一个完美、干净的背影。
〖One〗、劳动使人强体，体健不忘修身；修身使人养性，性善更需读书；读书使人明智，智强更当习礼；习礼使人明德，德高才能服众。
〖Two〗、经典四书五经：论语安邦为人，大学明德修身，中庸恰如其分，孟子德治仁政，易经天道酬勤，书经敬德重民，诗经荟萃人文，礼记典章核心，春秋大义永恒。
〖Three〗、讲文明，有礼貌，洁身心，重人道，献光热，守忠孝，尊科学，尚创造，爱地球，和谐好。汉文化，起新潮，山河兴，云天高，龙腾飞，举世傲！
〖Four〗、济利万物，上善若水；载育万物，厚德如土；诚信守诺，不动如山；普照大地，爱如阳光。修身律己，德高品尚；和谐文明，四季芬芳！
〖Five〗、挤一点时间，少一点闲散。逛一逛书店，去去图书馆。多读些经典，多助人时间。多修身实践，明理与人善。正风正气在身边，文明曙光看得见。
〖Six〗、华夏五千文明史，瑰宝难书若星辰；济弱扶伤善之本，敬老慈幼德为根；明礼守法笑声多，三省吾身日日新；礼义廉耻修身勤，律己诚信文明人。
〖Seven〗、和谐社会暖融融，欣欣向荣情意浓；公交车上勤让座，生活垃圾不乱扔；办理业务排好队，团结友善献真情；节能减排落实处，共创美丽新风景！
〖Eight〗、和风细雨和气美，彬彬有礼文雅美。言谈风趣谦虚美，体态活泼精华美。落落大方自然美，举止活泼情致美。立坐行卧举止美，见多识广礼仪美。
〖Nine〗、感恩是一种修养，感恩是一种美德，感恩是一种境界。感恩父母的养育，感恩老师的教诲，感恩朋友的关怀，感恩党的奋斗，感恩我们的美好生活。
〖Ten〗、改革创新，敢为人先。诚信奉献，愿做人梯。科学发展，以诚为本。修身律己，做文明人。以国为重，以民为先。仁爱孝慈，继承传统。盛传经典，弘扬正气。
1〖One〗、枫树红，银杏黄，翠竹绿，松柏青，生态风光好；鸟宛转，虫低吟，兽栖息，人安居，环保传美名；讲文明，懂礼貌，遵公德，守诚信，和谐共创建。
1〖Two〗、风正气顺奉贞节，传承美德写春秋；处世为人讲文明，修身律己净心灵；倾囊相助阔胸襟，见义勇为贵如金；敬业爱岗争先锋，共享和谐融真情。
1〖Three〗、放眼青山慕松苍，修身养性求良方：宽以待人严律己，厚德明礼正气扬。爱帮他人行善事，多读诗书少张狂。文明似海深且广，包容二字意味长！
1〖Four〗、读一本好书，如明灯指路；交一群挚友，胜良药苦口；帮一帮他人，赛潜心静修；送一份温馨，留余香满手；创一片和谐，享幸福守候。
1〖Five〗、读书知礼行人生万里路，胸怀博爱映诗书礼易乐，行善塑德达幸福和谐岸，心系文明采其长补己短，节约能源创环保倡低碳，和美神州领世纪新风范！
1〖Six〗、读国学之书，悟文化之蕴，修勤劳之身，扬正气之风，树远大理想，帮有需之民，行乐助之善，铭仁孝之德，传公益之信，做文明之人！
1〖Seven〗、顶天立地中国人，爱我中华是美德。爱党爱国爱人民，与时俱进创大业。一心一意谋发展，聚精会神搞建设。科学发展新跨越，发展稳定不变色。
1〖Eight〗、道德经典读了千年，文明礼仪滋润心田。守护家园我们共建，低碳环保节水节电。修身律己感恩奉献，关心别人助人在前，创造和谐美满明天。
1〖Nine〗、如今社会工作忙，闲时不忘书本香。经典中汲取力量，奉献社会爱闪光。崇尚文明多礼让，好人好事要提倡。修身律己树形象，道德认知要培养。
20、大爱之力力无边，团结之力力无边，信仰之力力无边，共和之力力无边，科学之力力无边，和谐之力力无边，跨越之力力无边，坚信党领力无边。
2〖One〗、打开国学经典，箴言映入双眼。仁爱礼仪袭来，修身律己彰显。篇篇道德美文，让人流连忘返。弘扬正风正气，见义勇为果敢。传承中华文明，献出忠心赤胆！
2〖Two〗、慈母心，手中线，百善敬老孝为先。桃园情，三结义，千古传颂兄弟篇。恐踩蚁，轻下足，万载流芳仁爱延。国文明，人和谐，亿万炎黄不可撼。
2〖Three〗、创新创优分党忧，排忧解难采飞扬。求好求强美福祉，和谐奋进奔小康。黄金十年大跨越，和颜悦色喜吉祥。幸福路越走越宽，幸福感越来越强。
2〖Four〗、诚信为根，立身为本，品行为重，立人为家，以身为则，立信为国，以礼待人，以德服人，以义示人，以孝育人，修身律己，做文明人，诵传经典，弘扬正气！
2〖Five〗、诚实守信，重德贵义，刚正不阿，达人生之修身；尊老爱幼，夫妻和睦，邻里团结，显人生之齐家；精忠报国，勤政爱民，秉公执法，悟人生之治国！
2〖Six〗、敞开胸怀眼顿开，乐观豪放看世界。光彩平添力量大，力量无穷永不竭。排遣忧愁化解怨，克难奋进毫不懈。如沐春风好心情，春风得意善超越。
2〖Seven〗、常回家看看父母，常陪孩子逛逛公园。父母的健康长寿、孩子的健康成长，会带给你最大的快乐，让你忘却烦恼压力，请别因忙碌，忽略了亲情。
2〖Eight〗、中华汉字耀人间，钟鼎甲骨展奇观。方块字形结构美，组合成册出名篇。汉字书法多经典，古代佳作称顶尖。吾辈今朝习汉字，宁静致远心自宽。
2〖Nine〗、正直无畏，正气凛然；正义公平，正风名扬；正明公道，正清洁廉；正人君子，正信惟诺；正心诚意，正学修身；正己笃志，正忠孝善。
30、正气修身，正义修行；正心修德，正品修礼；正直修诚，正学修志；正风修廉，正理修严；正明修道，正忠修孝；正节修齐，正己修省。
3〖One〗、真诚善美敞开怀，礼仪相待笑开怀，和谐幸福乐开怀，盛世春色美开怀，文明风气赞开怀，厚德载物地开怀，修身律己享开怀！
3〖Two〗、有一种责任不可懈怠，是强国富民；有一种义务不可或缺，是无私奉献；有一种坚守不可逾越，是诚信经营；有一种追求不可阻挡，是书写传奇。
3〖Three〗、用心思考，那是力量的根本；用心学习，那是智能的根本；用心工作，那是成功的根本；用心情谊，那是处众的根本；用心诚信，那是做人的根本。
3〖Four〗、勇于担当是文明，诚实守信是文明，低碳环保是文明，互帮互助是文明，团结友爱是文明，自强不息是文明，修身律己倡文明！
3〖Five〗、一言九鼎守诚信，两袖清风扬正气，三思而行勤思考，四处求知陶情操，五爱记心践于行，六德为绳严律己，七彩人生勇攀登，八方新风颂文明！
关于乡镇倡导居民文明祭祀的宣传横幅(篇一)
1.每思祖国金汤固；常忆英雄铁甲寒。
1.每思祖国金汤固；常忆英雄铁甲寒。
3.万绿成荫久长时，星火燎原一瞬间。
4.珍惜生命和健康，请勿燃放烟花爆竹。
5.积极行动起来，坚决禁止违规燃放烟花爆竹行为。
6.清明时节寄哀思，鲜花一朵告天知。
7.严厉打击非法生产、销售烟花爆竹违法犯罪行为。
8.森林防火责如天、常备不懈勿懈怠。
9.提倡廉洁为要，反对借机敛财。
11.无证用火章违犯、酿成火灾要法办。
12.千里长堤溃于蚁穴；万顷森林毁于星火。
14.文明祭扫，为创建山水生态园林城尽一份微薄之力
15.迷信烧纸何须用文明祭扫慰故人
16.天冷草枯树叶黄、护林防火放心上。
17.文明祭祖保护环境自带火盆随手清理
18.走进森林、认识环境、进入林区、防火第一。
19.改上坟烧纸陋习，倡植树献花新风。
21.关爱社会关爱家人厚养薄葬文明缅怀
27.清明时节寄哀思，花香袅袅故人知。烧纸旧习莫仿效，文明上坟好风气。
28.炼山要选阴天、桔杆勿烧山边林区杜绝烟火、严防随意用火。
31.禁止燃放烟花爆竹，创造宁静、安全、清新的`生活环境！
32.禁止燃放烟花爆竹，从源头上消除安全隐患！
33.森林是生命摇篮，火灾是森林杀手。
34.强化火源管理、严防森林火灾。
35.珍爱森林，防火于未“燃”。
37.倡导文明祭祀，反对封建迷信。
39.鲜花一朵，告慰亲人，改变陋习，祖先欢欣。
适合清明节倡导大家文明祭祀句子(篇一)
1.植树献花祭亲人，生态健康又文明。
1.植树献花祭亲人，生态健康又文明。
3.鲜花祭故人，思念之意存于心。莫把纸来焚，环保健康文明人。
4.街头烧纸危害多文明缅怀暖心窝
5.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
6.野火无情防为主、大意成灾法必究！
8.关爱社会关爱家人厚养薄葬文明缅怀
9.森林是生命摇篮，火灾是森林杀手。
10.远离土葬，厚养薄葬，利国利民。
11.告别街头烧纸陋习树立文明祭祀新风
14.先人坟前怎放无情烟火，我等思亲清明听风听雨。
18.上坟烧纸放鞭炮，引发山火罪难逃。
19.追忆亲人，寄托哀思！文明祭祀，平安清明！
22.清明正如今月夜，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。
23.禁止燃放烟花爆竹，创造宁静、安全、清新的`生活环境！
25.破除陋习崇尚科学崇尚健康崇尚文明
26.大力推行文明低碳祭扫，促进社会主义精神文明和生态文明建设
27.思亲莫让烟尘扰，鲜花一束慰先人。
29.青山处处禁火种，防火人人都有责。
30.祭祀献花多文明，杜绝山火保森林！
31.文明祭扫，为创建山水生态园林城尽一份微薄之力
33.千里长堤溃于蚁穴，万顷森林毁之烟蒂。
34.清明祭祖、注意防火；关注消防、共享平安！
[Two]、浮生六记 闲情记趣
童趣，即儿童的情趣。本文选自《浮生六记·闲情记趣》卷六
其主要特点就是天真烂漫，纯洁无邪，活泼可爱，无忧无虑，无牵无挂。儿童一般都是有童趣的，随着年龄的增长，阅历的深厚，人变成熟、稳重了，也有城府、有心计了，童趣也就荡然无存了，所以，童趣也是儿童最可宝贵的财富。
亦有《童趣》一文,稍微改编后收录于人教2001版初一上册语文课本第5课
一种平常的景象或事物，通过想象和联想，会变成美丽而又奇特的东西。
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中。心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
上面的是语文书里的原文，以下是《浮生六记》里的原文：
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。盛藐小微物；必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。于土墙凹凸处、花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为堑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊，神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
“强”与“僵”同音(jiang),指僵硬的意思。
回忆起我小时候,视力特别好，能睁大眼睛直视太阳,能看清秋天鸟儿新生出的最纤细的羽毛,只要见到细微的东西一定要仔细察看它的纹理,因此常常产生超出世俗生活之外的乐趣.
夏天的傍晚，蚊子成群地飞,嗡嗡的叫声像雷鸣,我暗暗地把它们比作一群在空中飞舞的仙鹤,心里这样想,那成百上千的蚊子,果然都变成鹤了。我昂着头看,脖子也累得发僵了.我又把蚊子留在未染色的帐子里,慢慢地用烟喷它们,让它们冲着烟雾而飞叫，我把这个景象比作"青云白鹤"的景观,果然它们就像白鹤一样在云端飞鸣,我为此高兴得不停地拍手叫好.
我常常在凹凸不平的土墙边、花台旁和小草丛生的地方,蹲下身来,让身子和花台一样高;聚精会神地仔细观察,把草丛看作树木,把虫蚁想象成野兽,把凸起的土地比作山丘,把低洼的地方当成壕沟,我便在其中安闲地神游.
有一天,我看见两个小虫在草间争斗,我就仔细观察,看得兴致正浓时,突然有个庞然大物,掀倒"山"压倒"树"地走来,原来是一只癞蛤蟆,它舌一吐,两只小虫就全被它吞掉了.当时我年幼,正在出神地看那两只小虫争斗,癞蛤蟆的到来不觉让我猛然一惊.等我神情安定下来,便捉住了这蛤蟆,抽了它几十鞭子,把它赶到别的院子里去了.
〖One〗、节选自《浮生六记·闲情记趣》（自传性散文）。题目是编者加的。沈复（1763-1825）字三白，号梅逸，长洲（现在江苏苏州）人，清代文学家。
〖Four〗、秋毫：鸟类到了秋天，重新生出来的非常纤细的羽毛。后用来比喻最细微的事物。
1〖Two〗、怡然自得：形容安适愉快而满足的样子。怡然，安适、愉快的样子。
物外之趣的三件事：1.夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 2.于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 3.一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院
本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”。“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以说是因物而生成之意趣。本文中所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想象力，意趣即由此生成。
开篇先说作者儿时视力极好，然后点明文章主旨。“张目对日”，犹言两眼能经受强光刺激；“明察秋毫”，言视力极佳，极细小之物也看得一清二楚。有如此好的视力，再加上“见藐小之物必细察其纹理”的癖好，因而能发现“物外之趣”。这是总提，仅用32字，行文简洁可见。以下分述。
夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者异想天开，将它想象成“群鹤舞于空中”的动人图景，并且看得入了迷。随后他又联想到曾经见过的“鹤唳云端”的图景，于是“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣”，结果是他真的见到了这样的图景。这是一幅凭借想象而“放大”了的图景，它表现了一个孩子幼稚心灵中自发的审美意识。此其一。
其二，作者年幼时居城中，渴望见到大自然风光而不得，于是他用想象来实现自己的愿望。他把花园里土墙凹凸处和花台上的丛草想象成树林，把虫蚊想象成野兽，把高出的小土块想象成丘陵，把低陷的小土块想象成山沟，这使他有了一个自由而广阔的天地，可以饱览“大自然”的风光。有一天，有两只小虫在草间相斗——在年幼作者的想象中就成了两兽在树林里相斗，使他看得格外入神；不料一个“庞然大物”拔山倒树而来。一伸舌，便将两兽一齐吞入腹中。年幼的作者被吓得六神无主；待到清醒过来，幻觉消失，才发现此前那个“庞然大物”不过是一只癞虾蟆。他恼恨之极，却并不想伤害它，仅以鞭打示惩——用什么做鞭子，文章未做交代，大概是小树枝吧?他惩罚癞虾蟆，可能含有为两小虫复仇的意思，但从“驱之别院”一举来看，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。
作者用“物外之趣”一语来统摄以上二事，意在说明他幼年时已有自发的审美意识和审美情趣。
沈复《浮生六记》中“闲情记趣”一章，主要记作者长大后对花木的喜爱和婚后跟妻子一同美化居室及周围环境的琐事；记童年趣事的只有开头一小段，因而具有相对的独立性，在描写儿童观物的心理过程上颇具特色，值得研究。
年幼的作者由群蚊乱飞想到“群鹤舞于空中”，这是所谓类似联想；再想到“鹤唳云端”，则是接近联想。这后一种联想又促使他产生了模仿的意愿，于是“留蚊于素帐中，使之冲烟而飞鸣”，再经过凝神细观，“果如鹤唳云端”，这是年幼作者的错觉，但又是他所追求的目标——这是一个很美好的画面，很值得玩味。
观虫斗一节与上述过程大体相似，“以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑”，都属于类似联想，“庞然大物”的出现，也是错觉；所不同的是这种错觉产生的原因。此刻，年幼的作者已经完全陶醉在他联想的境界之中，他眼前的实物已经被放大了千万倍，而癞虾蟆又是突如其来，对比之下，自然就成为“庞然大物”了，这种错觉是在极短时间内经受强刺激而突然产生的，跟“鹤唳云端”的有意而为不同。
我们应当注意培养学生的联想力和想象力，这不仅可以提高学生阅读欣赏文艺作品的能力，对加强记忆力和促进创造性的思维能力也大大有益。
一朗读课文，用自己的话叙述“我”看到“鹤唳云端”的景象和遇到那个“庞然大物”的经过。为什么作者说这两件事都有“物外之趣”?你认为要怎样才能成为一个情趣丰富的人?
设题意图是使学生感知课文整体内容，把文言文学活。凡记叙文都应当让学生能“用自己的话”来复述内容大意，这正是学活的办法之一；如果一开始学文言就句句搞文白对详，则无异于堵塞学活之路。教师在指导过程中对学生创造性的复述成分应予肯定，只纠正明显的错误。
第一问要放在学生基本成诵后作答(借鉴答案见“课文研讨”)，教师要善于启发学生说出自己的体会。
第二问是开放性的，目的是调动学生学习的主动性，唤起学生的审美意识。可以从学生的课余爱好入手，启发培养学生的情趣和联想、想象能力。
1．文言词的意思，有的可用加字的办法解释，如“必细(仔细)察(观察)其纹理”；有的要用换字的办法解释，如“昂(抬)首(头)观之”。试选用一种方法解释下列各句中加点的字。(1)项为之强(2)果如鹤唳云端(3)以丛草为林(4)兴正浓(5)方出神(6)驱之别院
2．下面的词语大多作为成语保留在现代汉语中，解释时不妨采用讲述大意的办法。示例：怡然称快(高兴得连声叫好)。
(1)明察秋毫(2)怡然自得(3)庞然大物(4)夏蚊成雷『5』物外之趣
设题意图是告诉学生可用简单的办法解释文言词语，消除学生的畏难情绪。在初学文言文阶段只能如此，讲多了反而不好。释文可抄在书上，以便积累。
处理此题可有多种方式：或在读课文数遍后让学生试解；或在疏通文意过程中依次作解；在水平较好的教学班也无妨让学生在预习中作解。
1．(1)项(脖子、颈项)为之强。(2)果(果真)如鹤唳云端
(3)以丛草为林(树林)(4)兴(兴趣)正浓
(5)方(正)出神；入神(6)驱(赶、驱逐)之别院
2．(1)明察秋毫(见“疏通文意”)
(4)夏蚊成雷(夏天成群的蚊子的叫声跟雷声一样，这是夸张的表现方式)
『5』以童稚之心去观察事物，以儿童那种纯真无暇的思维通过玩耍，得到的一种别人得不到的感觉。那种感觉很微妙
背诵此文，须先读得正确并粗知内容大意。为此，教师必须作具体指导：(一)通过范读和领读使学生能读得节奏分明，并经过反复练习达到口熟；(二)理清文章的叙事顺序，使学生了解各层大意。
要坚持当堂成诵，可以先依次熟各段，最后练习背诵全文；也可以教读一段背诵一段。
由于本文是学生入学后所学第一篇文言文，有必要先谈谈学习文言文的意义和方法。时间不超过20分钟。要点如下：
[One]、文言文是古代的书面语体，特点是简洁、典雅。文言文来源于古代汉语口语，现代汉语也来源于古代汉语口语，二者同源而异流，二者既有相同的地方，也有不同的地方。同为主，不同为次，所以不难学，我们要有学好的信心。
[Two]、学文言是为了继承祖国的文化，可以帮助我们了解历史上的许多事情；文言文中的许多词、语依然保存在现代汉语中，学文言文可以丰富我们的语言仓库。
[Three]、学好文言文的关键在于培养语感。培养语感方法有“三要”：一要熟读背诵课文，目的是熟悉文言文的表达方式和语言习惯；二要自己用心领悟，目的是把“言”和“意”融为一体，见“言”而知“意”；三要主动积累词汇、语汇，目的是掌握文言文的表达工具。这三条密切相关，缺一不可。
教读本课，拟用70分钟。建议如下：
本文共221字，用中速读一遍约需1分50秒，假定在课上读12遍(含教师范读和领读)，仅需24分钟左右，完全有可能实现当堂成诵。这样做，有利于学生养成一个诵读的习惯。为实现这个目标，可采取以下的措施：
(1)预习时要提出诵读课文和领会课文大意的要求，至少读三遍。
(2)要指导学生诵读。可从划分停顿入手。由于学生在小学时习惯于用一字一顿的读法(有利于认清字形和读准字音)，无妨先用个别句子示例，使学生知道现在的读法跟以前有所不同。如：
能/张目·对日昂首/观之，项/为之·强
使之/冲烟/而飞呜，作/青云·白鹤/观
(例句中，“/”表示明显的停顿，“·”表示极短的停顿)
划分停顿的目的是理清句意的层次，层次清则句意易明。
基本原则是启发学生主动求解，不搞机械的文白对译；一搞机械的文白对译，学生死记译文，主动求解的精神就会消失殆尽，从长远看，无益于文言阅读能力的培养。
但这个原则也要灵活掌握，下面结合课文谈几个问题：
(1)注意问题：如“为之”的“为(wèi)”，“凹凸”的“凹(āo)”，皆有两读，可让学生查字典，选定正确的读音；“项为之强”的“强”要读jiāng，这就需要教师讲讲道理。
(2)解词用语力求浅湿易懂，如“私拟作”就是“心里(把它)比作”；“神游”就是“好像(在那里)游玩”，跟梦游有点相似。
可以用比较方式讲，如以“手之所触”跟“心之所向”作比较。
可以启发学生自讲，例如，问学生“抬头看的时间长了，会产生怎样的感觉”，则下句“项为之强”即可让学生自解。凡据上下文义可以解出的词语，一律仿此处理。
(3)讲成语，着重使学生领会整体意思，不必细究，如“明察秋毫”，即连极细小之物也看得一清二楚之意，表明视力极佳。按此语出自《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”。明，指视力而言。但用不着讲，到高中三年级学《孟子》时再讲不迟。
(4)讲虚词一般只要指出相当于现代语中某词即可，必要时再指出词性，绝不涉及句法，如“徐喷以烟”中的“以”相当于“用”，不要讲什么介宾短语后置之类的道理。语言是一种习惯，读得多，养成了习惯，一看就懂。不仅现在这么办，在整个初中阶段也要这么办。
本文着重写作者的幼年间视力极好，又善于从联想中发现事物的美妙，初一学生读后定能引起同感，因此要善于利用学生中相似的生活体验，把这堂课变为师生间的亲切交谈，不要搞公式化的分析。
“物外之趣”是本文的画龙点睛语，一开始不必急于求深解，讲讲大体意思即可；学完课文后，可以结合幼年作者的审美情趣，问问学生是否也曾有过这样的情趣。
延伸的办法是引用古诗文中有关儿童的描写，(如李白《古朗月行》中的诗句：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”)引发学生的联想。
本文选自清代文学家沈复的《浮生六记》之《闲情记趣》，该书原有六记，现存前四记，是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文，文章以生动的笔触、细腻的刻画，记述了作者儿时一些“神游其中，怡然自得”的趣事，为我们展示了一幅幅充满童真童心的童趣图，充分表现了少年儿童丰富的想象力和稚气烂漫的情趣。主要体现在：
这是一篇叙述童年趣事的美文，其核心就是凸现那令人没齿难忘的童真童趣，为此，文章以儿童眼中看世界所得“童趣”为主线，按照“总—分”结构组织全文，紧扣一个“趣”字来写。先总写童年时常有超乎尘世之外的乐趣，其中“明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理”为下文作张本。然后分说三件趣事：第一件趣事是观蚊如鹤之趣，视飞蚊为“群鹤舞空”，于蚊帐中玩蚊子，“我”感到极其愉快；第二件趣事是神游山林之趣，视小草为林木，虫蚊为走兽，土砾为丘壑，“我”神游其间，怡然自得；第三件趣事是观二虫相斗，视为“庞然大物”的蛤蟆吃掉了二虫，“我”生气，鞭而驱之。至此，几个分散的小故事就连缀成一个整体，取得了形散而神不散的效果。
童年趣事，均是琐事，但在孩子的眼中却是难忘的“大事”。文章在安排好线索的同时，以儿时观察事物的独特角度，精选了充满童趣的典型材料，生动细致地加以刻画。这样，整篇文章童趣横生，每个故事引人入胜，每个细节生动传神，字里行间凸现童真。请看一些典型例子：“冲烟飞鸣”中的“冲”字，使人想见蚊群在弥漫的烟雾中乱飞乱闯的情状；“定目细视”中的“定”，“观之正浓”中的“浓”凸显注意力高度集中的特有情状和心态；“夏蚊成雷”，众人避之尚恐不及，年少的“我”却“拟作群鹤舞空”，观得津津有味，瞧得浮想联翩；“心之所向，则或千或百果然鹤也”，“昂首观之，项为之强”，足见其观察时间多长，兴致多浓；虾蟆“拔山倒树而来”，初读似乎感到有违事理，细品则深感用语之妙，作者重在神似描写，且符合儿童的感知心理特征和“蹲其身”平视的错觉，生动而真实。
歌德说：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞上天空，他想潜入蚁穴……”这表明儿童的想象具有特殊的夸大性，喜欢夸大事物的某些特征或情节，从而产生丰富奇异的想象。本文正是通过大胆的想象，进行高度的夸张来极力张扬童趣。兼用夸张和比喻的“夏蚊成雷”，找到了蚊群嗡嗡与闷雷之间的声似，以鹤喻蚊，找准了二者体形的形似，“心之所向”，眼前果然就出现了群鹤飞舞的景观，进而创造性地“作青云白鹤观”；我蹲在草间，观二虫争斗，兴致正浓时，竟把癞蛤蟆的“偷袭”，说成是“庞然大物拔山倒树而来”，这里由实生虚，“虚”得鲜活生动神奇；把丛草当作森林，虫蚁视为野兽，土砾比作丘谷，同样是“我”创造性的联想和想象的产物，而这些联想和想象，又是以一颗天真的童心（儿童的生活经验和知识基础）作为出发点的，因而显得形象逼真，情趣盎然，更使文章洋溢着新奇烂漫的童趣。
本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”。“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以说是因物而生成之意趣。本文中所说的夏蚊及草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想象力，意趣即由此生成。
开篇先说作者儿时视力极好，然后点明文章主旨。“张目对日”，犹言两眼能经受强光刺激；“明察秋毫”，言视力极佳，极细小之物也看得一清二楚。有如此好的视力，再加上“见藐小之物必细察其纹理”的癖好，因而能发现“物外之趣”。这是总提，仅用 32字，行文简洁可见。以下分述。
夏蚊成雷，人不堪其苦，而年幼的作者异想天开，将它想象成“群鹤舞于空中”的动人图景，并且看得入了迷。随后他又联想到曾经见过的“鹤唳云端”的图景，于是“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣”，结果是他真的见到了这样的图景。这是一幅凭借想象而“放大”了的图景，它表现了一个孩子幼稚心灵中自发的审美意识。此其一。
其二，作者年幼时居城中，渴望见到大自然风光而不得，于是他用想象来实现自己的愿望。他把花园里土墙凹凸处和花台上的丛草想象成树林，把虫蚊想象成野兽，把高出的小土块想象成丘陵，把低陷的小土块想象成山沟，这使他有了一个自由而广阔的天地，可以饱览“大自然”的风光。有一天，有两只小虫在草间相斗——在年幼作者的想象中就成了两兽在树林里相斗，使他看得格外入神；不料一个“庞然大物”拔山倒树而来。一伸舌，便将两兽一齐吞入腹中。年幼的作者被吓得六神无主；待到清醒过来，幻觉消失，才发现此前那个“庞然大物”不过是一只癞虾蟆。他恼恨之极，却并不想伤害它，仅以鞭打示惩——用什么做鞭子，文章未做交代，大概是小树枝吧?他惩罚癞虾蟆，可能含有为两小虫复仇的意思，但从“驱之别院”一举来看，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。
(1)见/藐小之物/必/细察其纹理,故/时有/物外之趣。
(3)心之所向,则/或千或百,果然/鹤也。
(6)果如/鹤唳云端,为之/怡然称快。
通假字项为之强,强，通“僵”。句意：脖子都因此而僵硬了。
《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体小说。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。
闻尊阁板《浮生六记》是最早的铅印板，有杨引传序和“尊闻阁王”王韬跋。杨引传序言中说“六记已缺其二”。王韬曾说少时(公元1847年前）曾读过这本书，可惜没有抄写副本，流亡香港时，常常怀念它。王韬在1877年为尊闻阁版所写的的跋中没有说少时曾见过全本。
1936年林语堂将《浮生六记》四篇翻译成英文，分期连载于《天下》月刊。后来又出版汉英对照单行本，并作长序言。林语堂在序言中写道“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。”还猜想“在苏州家藏或旧书铺一定还有一本全本”。
过后不久苏州冷摊上便来出现“全抄本”，有卷五卷六，实为后人伪作。
俞平伯曾根据《浮生六记》的前四篇作《浮生六记年表》。
沈复的《浮生六记》被人教版初二语文教材所收录。
沈复的《浮生六记》的部分篇章被人教版初一语文下册教材所收录。
沈复的《浮生六记》的部分篇章也同时被人教版初一语文上册教材所收录，名为《童趣》。
此书有多种文字的译本。可查有三种英译本，还有德、法、丹麦、瑞典、日本、马来译本各一。
最早的英译本是1936年林语堂的汉英对照本，后来英国牛津大学出版社在1960年出版《浮生六记》英译本。八十年代又有企鹅出版社的白伦和江素惠的英译本。该译本将由江苏南京译林出版社作为“大中华文库”之一种出版。
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2.沈复（1763年—1825年），字三白，号梅逸，清乾隆二十八年生于长洲（今江苏苏州）。乾隆四十二年（公元1777年）随父亲到浙江绍兴求学。乾隆四十九年（公元1784年），乾隆皇帝巡江南，沈复随父亲恭迎圣驾。后来到苏州从事酒业。嘉庆十三年（公元1808年）著《浮生六记》自传体散文。
3.《浮生六记》共六卷，每卷皆有小题，依次是《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》。
4.《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。此外，本书还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵忆语》。
[Three]、《千字文》读书笔记
〖One〗、暑假里我读了《千字文》，它涵盖了天文、地理、历史、伦理等多方面知识。它向我们诉说了人生之道，思想之悟。
〖Two〗、“资父事君，曰严与敬，孝当竭力，忠则尽命”。我们要奉养父母，对父母尽孝应当尽心尽力。正如汉朝人蔡顺，很小时爸爸就去世了，从小与妈妈相依为命。有一次，蔡顺出门釆野果吃，回家路上却被强盗拦住了。强盗本来想抢蔡顺的东西，看见蔡顺只采了一点野果，可用两个篮子装。强盗头子问："小伙子，这么一点野果还用两个篮子装，是否脑子不灵光啊!"别的强盗都哈哈大笑起来。强盗后来才知道蔡顺将成熟放在一个篮子里给妈妈吃，将不成熟的放在另一个篮子给自己吃，强盗被蔡顺的孝心感动了，不但没抢，还送给蔡顺一头牛和三斗米，让他回去孝顺妈妈。
〖Three〗、以前，在我小的时候，不懂得孝顺父母。当有我喜欢吃的东西，经常不肯给父母一起分享，而是占为己有;当父母下班回来的时候，听到门铃响后，我慢悠悠地去开门;当父母进门后，我还继续玩玩具，好像没看到一他们样，也不跟父母打招呼;当大家一起吃饭时，我将好吃的菜放在自己面前，自顾自的吃;当父母生病时，我只顾自己玩，不会对父母嘘寒问暖，有时还会因为父母生病没精力管我而暗自高兴。
〖Four〗、自从读了千字文后，我知道了自己的不足，懂得了孝顺父母，懂得了尊重父母，懂得了理解父母。当有好吃的东西，我会留给父母吃，与他们一起分享;当父母下班回来时，我一听到门铃"叮铃、叮铃"响起，我会象箭一样跑过去开门，并将拖鞋整齐地摆好;当父母进门后，我会大声向他们问好，并端起水杯给他们喝水;当我们一起吃饭时，我会帮父母盛饭，将好吃的菜放在爸妈面前，还时不时帮父母的夹莱;当父母生病时，我会关心他们，帮他们端水拿药，讲笑话给们听，让他们忘记生病的痛苦。
〖Five〗、千字文教会了我如何做人，如何孝敬父母;告诉了我百善孝为先，做人应当知恩图报。
〖Six〗、《千字文》问世已有1400多年，它是产生最早、流传最为广泛的童蒙读物。此书编纂于南朝梁武帝时期，员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成《千字文》。在这短短的1000字当中，天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林、以及祭祀等社会文化活动等无所不括。它那优美的文笔，华丽的辞藻，使得众多童蒙读物都无法望其项背。
〖Seven〗、《千字文》其实是一篇四言长诗，意蕴丰富、字不重复、句句押韵、首尾连贯、前后贯通、音韵谐美、内容有条不紊。《千字文》成书于儒家思想占统治地位封建社会，自然打下了鲜明的时代烙印。它以儒学理论道德为纲，穿插许多生活、社会、自然常识，用四字韵语写出，读起来抑扬顿挫、朗朗上口，很适合作童蒙读物。宋明以后直至封建社会终结，《千字文》、《三字经》、《**姓》，即所谓的“[Three]、百、千”，一起构成了我国封建社会最基础的启蒙读物。
〖Eight〗、《千字文》第一部分从开天辟地讲起。世间有了天地之后，接着就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化;也就有了孕生于大地的金玉、铁器(剑)、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼;天地之间也就出现了人和时代的变迁。
〖Nine〗、《千字文》的第二部分重在讲述如何修身。指出做人要孝顺，珍惜自己的身体，“知过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉。并对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
〖Ten〗、《千字文》的第三部分讲述如何治国及与统治有关的内容。
1〖One〗、《千字文》第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。
1〖Two〗、《千字文》中经典的语句很多，其中留给我印象最深刻的一句是，“德建名立，形端表正。”这两句话着重讨论了德与名、形与表的两种关系。首先说“德”与“名”之间的关系。人生在世，必然有所追求，不求名利的人也许有，但是这种人在人群中确实不占多数。
1〖Three〗、追求名利本身没有什么不对，但是要看看你到底是采取什么样的方法追求名利!有的人靠自己的拼搏、通过正当的途径获取名利，即靠“德”来获取名利，“德”是因“名”是果，德建名立，因好果必好，这是比较好不过的事情。可是，有些人为了获取名利不择手段，只求名利不管德行，这就不对了!从佛教伦理道德的角度来看，“缺德”不会求到“善果”的`。正如孔子在《易经系辞》中说的：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”
1〖Four〗、“形”与“表”又是一对，“形”指的是人的整体形态，身心两部分都包括在内。俗话说：“心正才能身正”，只有身正了，人的仪表容貌才能自然端正。
1〖Five〗、人的形体端庄、容貌姣好的根本在于心地善良美好，靠修饰、整容、化妆只能暂时改变人的整体形态，是起不了长久的作用的。所以善良之心能将人变丑为美，歹毒之心会使人面目狰狞，人应该注重内心修养，心灵美才是最重要的。
1〖Six〗、书中许多语句是有关学习的，如“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”、“尺璧非宝，寸阴是竞”，告诉我们光阴是可贵的，要珍惜美好的光阴，努力学习。“笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，藉甚无竟。”无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。做学问不可以浅尝辄止，半途而废，应该坚持不懈，最终才能获得成功。
1〖Seven〗、书中还有如何修身养性的内容，如“性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。”说的是保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。“仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。”仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。
1〖Eight〗、书中还写了许多历史经典故事：如“假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑”。再如“起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青”。这些内容都深深地吸引了我，让我回味无穷。“书读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给我们的乐趣吧!
1〖Nine〗、阅读《千字文》，可以扩大我们的阅读量、拓展我们的知识面。在阅读中，《千字文》潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让我们在《千字文》的熏陶中健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化，并使之发扬光大!
20、有一篇奇文，它四字成句、言简意该。——《千字文》，这部经典迄今已有1400多年了。流传到今天，作为启蒙读物，深受人们喜爱。
2〖One〗、此文四字一句、一共250句、无一个字重复，正好一千字，是名副其实的千字文。内容丰富、通俗易懂，从自然现象到社会历史，从能工业生产到发明创造，从做人做事到言谈举止，从宫墙建筑到名山大川，虽然这部经典得创作年代，离我们已经很久远，但是，今天在品读得时候仍然能感受到中华文化的源远流长。
2〖Two〗、这个学期，我们学校开展了以“雅言传承文明，经典浸润人生”为主题的读书活动，我们五年级阅读的就是《千字文》。每天都能听见同学们朗诵“天地玄黄，宇宙洪荒”。在这篇文章里，我找到许多能帮助学习的语句，对我有深深的启发。“笃初诚美，慎重宜令”无论修身还是求学，有良好的开端固然很好，若能始终如一，坚持到最后就更好了。“守真志满，逐物意移”保持天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。“孤陋寡闻，愚蒙等诮”这些道理孤洛寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
2〖Three〗、这篇美文同时也教会我们一些高尚的品格，要学会和别人相处。书中还有许多历史故事增强了我对历史名人的了解。这些都深深的吸引着我们。
2〖Four〗、“书读百遍，其义自见”让我们再多读、多背中体现这篇经典美文的乐趣吧!
2〖Five〗、暑假期间，我除了上奥数、作文、英语、古筝这几个培训班外，抽空就看《千字文》。《千字文》这本书是南北朝时的周兴嗣所编，四字一句，一共250句，刚好一千个字，简称千字文。它的内容涉及自然、社会、历史、教育、伦理等诸多方面，读起来押韵上口。虽然它有很多内容我感到不好读也不好懂，但我看了它的注解、解说和配写的一个故事后，总算是把千字文读懂了。
2〖Six〗、读完了这本书，我觉得增长了很多知识，又懂得了很多道理。书中的每一个故事，每一首诗都给了我很大的启发。比如，在“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃已长。”这首诗中，我懂得了：知道自己有了过错就一定要改正，自己有能力做到的也一定不要放弃。
2〖Seven〗、还有我们不要谈论别人的短处，也一定不要夸耀自己的长处，用今天的话来说叫宽以待人，谦虚谨慎。在“盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。”这几句中我明白了：我们的身体发肤，一言一行，关系到四大和五常。只有谨慎小心地想着父母的养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它呢?看到这里，我想我不再讨厌我的卷头发了，因为，这是父母送给我们，一定要好好地喜欢它。
2〖Eight〗、书中也有许多人物让我非常敬佩，比如说《黄香温席》、《闵损劝父留母》、《蔡顺分桑葚》等等。在《黄香温席》中，小黄香为了让父亲在睡觉时冬暖夏冷，放弃了多少玩耍的时间啊!而我们现代的一些同学，因为父母没有满足自己的愿望，就和父母生气，这真是太不对了。再说说闵损，为了家庭和睦不知受了多少苦，最后还帮狠心的后母说话;还有蔡顺，把好的桑葚给母亲，不好的给自己，真可以把老首领的话改为：“我们现在生活的这么好，还没有这些穷苦人家的孩子会孝顺父母”。
2〖Nine〗、读完了《千字文》，我想：我一定好好学习，不但要做个有学问的人，还要做一个有孝心、爱心的人，一个诚实守信的人，一个不懂就问的人，一个注重礼仪，坚守情操的人。
30、入大学后才通读了“三百千”及《弟子规》这些蒙学读物，不禁有些惭愧。而另一方面，我又感叹于这些篇章的精辟言辞，妙语哲思，且与生活十分贴近。四者之中，我认为《千字文》又稍胜一筹。
3〖One〗、其不仅知识丰瞻，音韵谐美，且传有周兴嗣“一夜成文”、“竭思白头”的轶事。章太炎曾说，《三字经》较《千字文》而言，“字有重复，辞无藻采”，此为其两大不足。的确，《千字文》辞格语用，是其他启蒙读物不能相匹的。清代褚人获还称赞其为“局于有限之而能条理贯穿毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝。”可见其影响之大，赞誉之丰。
3〖Two〗、对于这一蒙学“奇葩”，诵读抄写之后，感受颇深。《千字文》总共由四部分组成：其一，讲述开天辟地、日月星辰、气象物事及太古时期的人类历史;其二，为教诲劝诫，五常之德;其三，“都邑华夏，东西二京”，概览上层社会;其四，“俶载南亩，我艺黍稷”，品味民间生活。贯穿历史长河，而又包罗世间万象，读来很有意趣。
3〖Three〗、其中有“知过必改，得能莫忘”两句，印象最深。表意为：知道了自己的过错就一定要改正，自己有能力做的事情就一定不要放弃。如今仍十“知过必改”，即所谓“知过能改，善莫大焉”。我们都是平常人，没有不犯错误的，而犯错之后，不是纠结于过去的失误，而要努力进行弥补并加以改正。
3〖Four〗、这本来出自《论语》，孔子曾说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”“达则兼济天下，穷则独善其身”，圣人这般悲天悯人的心肠，作为“凡人”确不可相及。“得能莫忘”有两重含义，一则从他人之处有所得、有所能，便要回馈，知恩图报;二则自己于修心养性有所得、有所能，莫要忘却，应时刻牢记。
3〖Five〗、“信使可覆，器欲难量”，即说过的话要予以兑现，要能经得住反复考验;要心胸宽广，容器难以估量。正所谓“一诺千金”，这永远是不变之准则，人人如此，说出的话便要一一完成。一个人为人处事，要心胸宽广，俗话说，“宰相肚里能撑船”，即使不能做到这样，也要做个心胸开阔之人才好。心大意大，舞台就有多大，“心包太虚，量周沙界”，这是一种崇高的境界。
3〖Six〗、“德建名立，行端表正”，德行建立，声名自然树立;心性举止端庄，仪表自然端正。“尺璧非宝，寸阴是竞”，珍惜光阴，莫枉度年华。《千字文》中这等哲理，比比皆是，读来朗朗上口，而又内涵长远深刻。
3〖Seven〗、《千字文》读后，感觉不仅是一篇美文，而且其意蕴深刻，感悟颇深。
3〖Eight〗、这本书是古代蒙学教案的一个大成，是最浅显的那一类，可以理解为识字的基础教案，算是古人在儿童教育方面的智慧结晶。
3〖Nine〗、《三字经》起源于南宋，后世又不断增补，往往被推为蒙学之首。即便在今日，再不熟悉古文的人，也都知道一句“人之初，性本善”。《三字经》开篇先强调了好的启蒙教育对儿童成长的重要性，然后开始介绍一些常识，如三纲、四时、五行、六畜、七情等，然后再讲读书需循序渐进，读完《小学》等蒙学书，再读四书，四书读熟了再读六经，然后读诸子，最后读史书。由此转而讲中国历朝的历史沿革介绍了一遍，最后以奋发勤学、显亲扬名的著名事例作结。《三字经》可以说是实用性与可读性最强的一篇蒙学著作。
40、《**姓》据说起源于五代十国时期，将大约五百个姓按照韵律作了四字一句的编排，句子没有实际意义，此书古时只是作为识字辨姓用的，比较没意思。好在这个版本的书籍编撰者给每个姓注释了起源来历，所以有了点看头。
4〖One〗、《千字文》这篇就相当具有传奇性了，据说南朝梁武帝为了弘扬书法，将王羲之的遗墨搜集而来，凑了一千个不同的字，让他的大臣周兴嗣编成一篇文章。按说，这基本上是一件强人所难的任务，但周兴嗣竟然一晚上就编好了，就是如今这篇《千字文》。虽说《千字文》在全文的架构上很零散，形不成一个统一的中心思想，但在这种指定用字强求排列组合的情形下，能够每七八句组成有意义的小段落，在文才上就已经可以惊为天人了。
4〖Two〗、最后是《弟子规》，这篇是清朝才出现的，主要是伦理道德教育，规定了居家在外所应遵循的礼仪规范和言行准则，虽然有些内容有些过时迂腐，但大多数内容放在现今也是很有意义的，比如“衣贵洁，不贵华”“话说多，不如少”，还有比如“勿摇髀”（不要抖腿），这些都是值得传承的。
4〖Three〗、这些蒙学教案作为千百年来中国幼童的必读物，肯定是有其价值的，不应该简单地将其视为被时代淘汰之物，如今的人即便不背诵，也是该读一读，了解一下的。
4〖Four〗、《千字文》向我们诉说了人生之道，思想之悟，无愧是我们的精神宝藏，是我们追求的目标，我们正在尝试着按照它的行为准则去做。四字涵盖了一句哲理，寓意深奥，但理解起来并不令人发忧，毕竟它是取源于生活。小文章大寓意，取其精华，传之美德。字里行间无不透露出它浓厚的文化底蕴，情与景，景与情相互交融，彰显出生活的乐趣！
4〖Five〗、“游鲲独运，凌摩绛霄”，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。学做鲲鹏飞千里，我们已经长大啦，并不需要事事依偎父母，独立意识带给我们勇气，心中已有一个高志向，为它去奋斗，坚定的信念带给我们动力，振开双翅，昂起头，面对湛蓝的天空，怎么不心生欲望呢！
4〖Six〗、“年矢每催，曦晖朗曜”，可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳光辉永远朗照青春期是我们的黄金时期，在青春期中，我们可以更快地进步，得到更多地锻炼，更好地发展自我，提升人格价值，是一个至关重要的转折点。命运把握在自己手中，我们怎能轻易的放弃，不为此一搏呢？
4〖Seven〗、“光阴似箭，日月如梭”，和时间赛跑才能抓住青春期的手，时间总是不善待每一个人，悄然流逝无声无息，你不吝啬时间，它就会对你吝啬经得起时间考验，坚持到最后，必能成就一番事业。要做时间的主任，做一个青春无悔的人。不要为那过去的失败而懊悔，不要为那错误而谴责自己，不要为过去的事情而忧郁，正如大张伟《奋斗》中唱到的“过去将不会再有”，拍拍身上的尘埃，去继续追赶时间吧！不要向它臣服，争分夺秒，用我们的行动证明一切！
4〖Eight〗、我们是初升的太阳，光芒万丈，普照大地我们的生命力以运动做载体，越活跃越强劲有力。未来距我们还有一段距离，大可不必去做幻想的们，倒不如我们去创造今日的辉煌太阳光辉永远朗照，正如我们的潜力厚积薄发，只是我们过于疏懒了我们应懂得“年矢每催”，去学习“曦晖朗曜”的内涵。
4〖Nine〗、这仅仅是它的一部分，却显露出这么多的杂合理，更何况是千字文呢！无论它的内容是多么丰富，但是真正的意义在于启迪我们，去付出汗水，去改变自我，最终以收获的甜蜜告别苦泪！相信它—没有付出就不会有收获，一分耕耘一分收获！
50、今天，我读妈妈给我买的《千字文》，当我读到"天地玄黄，宇宙洪荒"的时候，我才知道远古时代的天与地刚分开的时候，天空和大地是黑黄色的，不但没有人烟，洪水还很多，传说一个叫盘古的巨人把天地分开的，我觉得盘古很了不起，他为了人类和动物们生活在光明中，用自己的生命转化成日月星辰、高山树林和江河大川，他是开天辟地的大英雄，他的精神值得我们学习和敬仰。
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