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[One]、关于清华大学闻一多闻亭的诗句
1.闻一多资料和关于他的诗句
作家简介：闻一多（1899—1946），原名闻家骅。
作家简介：闻一多（1899—1946），原名闻家骅。
诗人、学者、民主斗士，被称为他的三重人格。新诗集《红烛》、《死水》是现代诗坛经典之作。
对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的总结研究，被郭沫若称为：前无古人，后无来者。他一身正气，抗战蓄髯八年。
1946年夏在昆明遇刺身亡。 20年代上半叶，刚刚从清华学校毕业的闻一多远涉重洋，到美国留学。
从1922年开始，他先后在芝加哥美术学院、柯泉科罗拉多大学和纽约艺术学院学习美术，同时继续用大量的精力从事几年前就开始的新诗创作和文学研究。独居异域他邦，闻一多对祖国和家乡产生了深深的眷恋；在西方“文明”社会中亲身体会到很多种族歧视的屈辱，更激起了强烈的民族自尊心。
正是在这样的背景下，闻一多写下了《七子之歌》等多篇爱国思乡之作。《七子之歌》的全文是：邶有七子之母不安其室。
七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。
吾国自尼布楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋兴云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。
不见夫法兰西之Alsace-Lorraine耶？“精诚所至，金石能开”。诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎？**你可知“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“**”！母亲！我要回来，母亲！香港我好比凤阁阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身分虽微，地位险要。如今狞恶的海狮扑在我身上，啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
母亲呀，快让我躲入你的怀抱！母亲！我要回来，母亲！台湾我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟我就是台湾。我胸中还氲氤着郑氏的英魂，精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了；赐我个号令，我还能背城一战。母亲！我要回来，母亲！威海卫再让我看守着中华最古的海，这边岸上原有圣人的丘陵在。
母亲，莫忘了我是防海的健将，我有一座刘公岛作我的盾牌。快救我回来呀，时期已经到了。
我背后葬的尽是圣人的遗骸！母亲！我要回来，母亲！广州湾东海和匈州是我的一双管钥，我是神州后门上的一把铁锁。你为什么把我借给一个盗贼？母亲呀，你千万不该抛弃了我！母亲，让我快回到你的膝前来，我要紧紧地拥抱着你的脚踝。
母亲！我要回来，母亲！九龙我的胞兄香港在诉他的苦痛，母亲呀，可记得你的幼女九龙？自从我下嫁给那镇海的魔王，我何曾有一天不在泪涛汹涌！母亲，我天天数着归宁的吉日，我只怕希望要变作一场空梦。母亲！我要回来，母亲！旅顺，大连我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。
我们的命运应该如何的比拟？两个强邻将我来回的蹴蹋，我们是暴徒脚下的两团烂泥。母亲，归期到了，快领我们回来。
你不知道儿们如何的想念你！母亲！我们要回来，母亲！这篇组诗作于1925年3月，当时闻一多正在纽约。其序辞中Alsace-Lorraine通译为洛林地区，位于法国东部浮士山脚下，普法战争中割让给德国，凡尔塞和约后归还。
在诗中，闻一多以拟人的手法，将我国当时被列强掠去的七处“失地”比作远离母亲的七个孩子，哭诉他们受尽异族欺凌、渴望回到母亲怀抱的强烈情感。诗歌一方面抒发了对祖国的怀念和赞美，一方面表达了对帝国主义列强的诅咒。
就在写完《七子之歌》后不到两个月，闻一多怀着早日投身到报效祖国行列中去的理想，提前结束了留学生活，于当年5月启程回国，6月1日乘船到达上海。然而，刚刚踏上祖国土地的闻一多万万没有想到的是，迎接他的是街头未干的斑斑血迹，两天前这里刚刚发生了帝国主义屠杀我示威群众的“五卅惨案”。
被失望乃至绝望笼罩着的闻一多愤然北上，在北京见到了也是从美国回来不久的《现代评论》编辑杨振声。相同的经历、共同的感受、同样的激愤使他们走到一起，闻一多决定把原准备投送《大江季刊》杂志的《七子之歌》及《醒啊》、《爱国的心》等几首诗作，提前给《现代评论》发表。
1925年7月4日出版的《现代评论》第2卷第30期，刊登了《七子之歌》。11月25日出版的《大江季刊》第1卷第2期也发表了这首诗，闻一多对诗中个别词句又作了一些修改。
闻一多（1899.11.24—1946.7.15）原名闻骅，号友三，生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。
1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。1921年 11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。1922年7月赶美留学。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年9月出版第一本新诗集《红烛》，具有唯美倾向。1925年5月回国，任北京艺术专科学校教务长。1926年参与创办《晨报.诗镌》，发表了著名论文《诗的格律》。1927年任武汉国民革命军政治部艺术股长。同年秋任南京第四中山大学外文系主任。1928年1月出版第二本诗集《死水》。1928年3月在《新月》杂志列名编辑，次年因观点不合辞职。1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于研究中国古典文学。1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。1932年8月回北平任清华大学国文系教授抗日战争爆发后，随校南迁，同学生一起从长沙步行到昆明，此后在西南联大任教8年，积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。1944年加人中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。
《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922。
《红烛》（诗集）1923，泰东；1981。
《死水》（诗集）1928，新月；1980。
《闻一多全集》（1一4册）1948，开明；1982。
《楚辞补校》（古典文学研究）1942。
《神话与诗》（古典文学研究）1956。
《古典新义》（上下册，古典文学研究）1956。
《唐诗杂论》（古典文学研究）1956。
《离骚解诂》（古典文学研究）1985。
闻一多，原名亦多，族名家骅，湖北浠水人，1899年11月24日出生。1910年到武昌两湖师范附属高级小学读书。1912年冬，考入北京清华学校，19 22年7月，赴美留学，先后在芝加哥美术学院、珂泉科罗拉多学院美术系和纽约美术学生联合会接受西洋美术教育。其间对新文学特别是新诗产生浓厚的兴趣，1923年9月，出版了第一本诗集《红烛》。
1925年5月，闻一多忍受不了“金元帝国”对黄种人的歧视，提前一年结束“流囚”生活，先后在北京、南京、武汉、青岛等地任教。1937年12月13日南京沦陷，清华大学、北京大学、南开大学联合组成的国立临时大学从长沙迁往昆明，改为西南联合大学。闻一多一面教书，一面关注时局的发展。1944年初夏，向共产党人周新民表达了自己的愿望。周新民请求党组织后告诉闻一多，认为他参加中国民主同盟更有利于在民主运动中发挥作用。
1945年10月，蒋介石集团在昆明发动军事政变，从此，在昆明国民党反动派与爱国民主力量之间的斗争更为激烈。
1945年11月25日，昆明大中学校学生6000余人在西南联大举行反内战时事讲演晚会。国民党反动当局动用武力包围校园，。次日，国民党中央通渡缇谷槐嘣旒傩挛牛
上苑清华，坐京师西北，倚燕山而望玉泉塔影，邻颐和而近圆明故垣。康熙造熙春以贻皇子，咸丰更清华而为新藩。今之清华也，方六千余亩，黉宇崔巍，中西合璧；亭台隽秀，今古相间。工字厅临漪榭，续前清民国之古风雅韵；主体楼科技园，展信息时代之华彩新颜。秀木森森，栖黄莺丹凤；芳草萋萋，缀锦簇花团。湖光秀丽，寻荷塘月色之踪迹；园景旖旎，摘亚洲校园之桂冠。二校门玉立亭亭，兴毁之间识沧桑巨变；万泉河流水潺潺，涨落之际涵世纪风烟。
宣统辛亥，迁“庚子赔款”游美肄业馆于斯，乃建校之始也。十七年间，校名迭更，曰学堂，曰学校，曰大学，所不变者，“清华”之名也。国学院名著中外，四导师博通古今。沉潜坚毅，信古疑古释古；洞幽秉持，道深学深法深。涵泳千载，诗词证史开新路；训证万有，金石钩玄传希音。七十学子，立雪程门求真谛；半百才俊，勤学梦笔得金针。梅贻琦长校，博采众议，“教授治校”开新政；注重通识，文理经纬育棣昆。严门槛，足后劲，闻风景从，天下英才近悦而远造；敬教授，重学术，见贤思齐，鸿儒名宿接踵而连桡。抗日军兴，初迁长沙，临时大学，合南开北大共建；兵燹近迫，再徙昆明，西南联大，与菁英赤子同袍。灾难铸就辉煌，三校师生刚毅坚卓，心系国难，励精图治，共挽天河。铁皮房里，夺秒争分，轰炸间隙攻书授课；茅草棚中，焚膏继晷，风雨晨昏切磋琢磨。忍饥学子，未尝释卷；清寒教授，不辍弦歌。战时高校之表率，杰才簇拥而嵯峨。外著民主堡垒之称号，内树学术自由之楷模。寒来暑往，星霜八易，山河光复，重返熙春。建国之初，院系调整；四院皆出，工科仅存。蒋南翔掌序，拨乱探津：因材施教，又红又专；顶风开拓，斩棘披荆。厚基础，重实践，欲其今朝出类拔萃；双肩挑，高素质，求彼异日领袖群伦。“反右”“文革”，深创巨痛；国运遭劫，桂折椒焚。开放改革，老木逢春；文理管院复建，工艺美院入并，综合性研究型开放式，世界名校雄姿初呈。教学科研双飞比翼，清华面貌月异日新。
古之大学者，以弘道济世为本，明德至善为宗。清末以降，西风东渐，全盘西化，如潮汹汹；清华始于留美预科，而立足华夏，力主中西兼容，古今贯通。器识为先，文艺其从。取“自强不息，厚德载物”为校训；寡言务实，“行胜于言”作校风。君子自励，犹天道运行不息，无一暴十寒之弊；学者育人，如江河奔腾不止，有前波后浪之涌。君子接物，如大地之博，无所不载；躬自厚而薄责于人，气度雍容。荟天下之英才，为师为友；集八方之俊彦，共辱共荣。而潜心治学，朴实无华，不尚标榜，言必有中；亦躬行实证之结合，重团队，善协同。严谨为学，诚信为人，为学与为人并重。胸怀大志兼切实苦干，才华出众亦笃实谦恭。长于用脑且善于动手，脱心志于俗谛桎梏之中；养健全之人格，直道而行，外圆内充。诚如斯也，则崇德修学，勉为君子，异日出膺大任，可挽狂澜于既倒，堪作中流之砥峰。
所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。维我清华，潮流引领；才子巨匠，灿若河星。曹禺吴晗洪深若诚，中华艺苑之魁首。王国维冯友兰诚为当代大儒，金岳霖张岱年可称哲学泰斗。闻一多梁实秋俞平伯，民国文海之巨舟。吴雨僧钱钟书学贯中西，陈寅恪季羡林人中骅骝。数物理叶企孙吴有训赵忠尧成就卓越，钱三强王淦昌赵九章邓稼先亦彪炳千秋。论数学熊庆来杨武之筚路蓝缕，华罗庚陈省身林家翘丘成桐更誉满全球。王大珩堪称光学之父，侯德榜摘取化工冕旒。张奚若先生拟定国号，梁思成张仃国徽最优。杨振宁李政道为诺奖得主，姚期智拔图灵奖头筹。光耀教席，硕德名师；不拘一格，清芬挺秀。回眸百载，清华已名著中外，造就俊才万千，推动中华崛起，功莫大焉。清华校友，两院院士，几近五百；弹星功臣，亦过其半；比较高科技奖，已彰四贤；治国政要，多出斯园。喜吾清华，诚为院士之摇篮，大师之渊薮。
百年已矣，万世期焉，展望宇内，天外有天。报国兴华，当著先鞭。行成于思，知行合一，独立之精神，自由之思想，为吾校生命之源泉。后之来者当自我激励，批判创新；追求境界，攀峰闯关；耻落群雄后，敢为天下先；培育众多道德楷模、思想巨人、科学领军、文化大师、治国栋梁、创业中坚。
伟哉，清华！壮哉，清华！瞻念未来，鹏程万里，当再接再厉，成世界文化高地之愿景可期而见矣。吁嘻！慨当以慷，宁不额首顶礼而歌曰：
水木清华，地集灵氛。百年风雨，强国志伸。民主科学，求实求真。自强不息，人文日新。厚德载物，取义怀仁。坚毅秉持，正意诚心。追求卓越，耻不如人。国学津逮，织锦传薪。理工探骊，傲视寰尘。培育栋梁，辉耀乾坤。英才济济，麟凤振振。世界一流，期许殷殷。
朱自清的荷塘月色就是写清华的啊！
你图书馆肯定去得少，那么多大师在清华呆过，还怕找不到有关清华得优美散文？去查查清华大师文选吧！
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我虽写了不少研究老清华的文章，但并不是一个颂古怀旧之人。相反，我对新生活新事物的热情远胜于昔。但是，读完此书，仍然不胜唏嘘：不管今日之清华较之老清华有了多少长足的进步，“文采风流”一项确乎今不如昔。
照我看，这本书也许是受篇幅限制，也许是考虑到有些文章读者已经耳熟能详，故未能把众多精彩的文章一网打尽。老清华不仅有如朱自清、闻一多、俞平伯、朱湘、曹禺、洪深、李健吾、沈从文、钱钟书、吴组缃、林徽因这样的一流作家、诗人；人文社会学科教授如冯友兰、陈寅恪、王国维、梁启超、萧公权、黄晦闻、陈铨、张荫麟、吴宓，几乎人人能诗能文，个个文采斐然；就是专攻理工的如吴友训、周培源、梁思成、杨振宁、李政道也是诗词满腹，出口成章。杨振宁的一篇写邓稼先的散文被视为“美文”的典范。老清华的整个学校弥漫着浓厚的文化气息。环境越艰苦（如西南联大），文化气息越浓。文科教授所受到的尊敬决不低于理工教授，特别是那些才华粲然的作家和诗人，他们是学生们心中的“星”。
我在1955年9月作为新生第一天走进清华的时候，当晚到荷塘、闻亭漫步，青松绿柳，惠风和畅，在满天的星斗照耀下的荷塘小径上，我依稀看到朱自清先生正从对面踱过来，脚步轻轻的。我恍然意识到，水木清华是诗韵的摇篮、灵感的源泉。我终于明白，曹禺的《雷雨》郁积多年，何以在清华能够喷涌而出。当时的蒋南翔校长是位政治家、教育家，也是位才华出众的文人。清华改成理工科了，他还说，我们不仅要培养杨振宁、林家翘，也还要出曹禺。但是，这个理想落了空。由于理工科功课奇重，加上政治气候的影响，五十年代虽然也出了几个作家，但成就并不理想。写小说、电影剧本的张弦是冶金系的，但只念了一年就转到钢铁学院；小说家、剧作家中杰英是带了右派帽子走出清华的。他们的成就很难说和清华有什么关系。清华九十周年校庆时，我请学生编了一本九十年诗文集，其中五十年代的作品相对贫乏。作为那个年代的学生文艺社社长，我的心里觉得不是滋味。
改革开放后的清华，高楼大厦鳞次栉比，气宇轩昂。相形之下，清华园的老建筑大有被吞噬之势。这是社会的进步，清华的进步，本该如此的。不能想像一座现代大学蜷缩在小小的皇家花园里。但是，历史的进步总要人们付出代价。去年，一批画家应邀来清华作画。他们大多还是愿意以老清华的雕梁画栋为对象，即使画新的高楼建筑也要平添一些古松山石之类。说他们不识新事物吗？紫光大楼盖得实在漂亮，但若要我写一首诗，我却怎么也找不到感觉。这也许是“世纪的贫困”，不是清华自己的问题。清华在加强文科建设，但同“文采风流”没有关系，不仅风头最健的经管、法律、公管各院没有关系，人文社会科学院也没有关系，而且可能是文采的“杀手”。因为，文科正在“科学化”：譬如父母和子女的亲亲关系，过去说这是道德伦理问题，现在说是债权人和债务人的关系。父母的赡养问题由此获得科学根据，但那些赞美慈母的流芳百代的古诗文呢？好像没有用了。
有人说，“文采风流”又能怎样？！是的，“文采风流”既不能当饭吃，也未必能促进社会进步。如果把如今的科学院院士召集起来考考作文，未必都能得到好分数，不及格的怕也有。有谁能否认他们是如今社会的智者和大师呢？但是，想起清华前一段有个学生向熊的脸上泼硫酸，进行“科学试验”，又觉得“文采风流”未必同“人”没有关系。脑子里装一点文学艺术，他会知道人的可爱、自然的可爱，未必会下得去这样的毒手。
最近，格非教授应聘到了清华中文系。他是著名的先锋派小说家，来了不久就对清华学生的灵气赞不绝口。在他的鼓舞下，我请学生编了一本学生的作文集《雕刻西风的木匠》。我总是有一种不衰的乐观和信心：希望在纪念清华100周年的时候，能编出一本《文采风流新清华》，并且出版社能高兴地告诉我：卖得很好。
杨世恩（1905---？）------字子惠，浙江鄞县人。
在清华学校念书时开始发表诗作，毕业后与孙大雨（号子潜）、朱湘（字子沅）、饶孟侃（字子离），四个同学合租北京西单梯子胡同两间屋子，经常在一起吟诗作赋，言谈举止颇有魏晋风骨，名士派头；因四人的字号都带有“子”字，又同为诗歌界后起之秀，所以被称为“清华四子”；后来四人均加入新月社，又被称为“新月四子”；在“四子”中，他年龄最小，也是成就最少的一位，因清华毕业不久，二十岁出头便英年早逝，未来得及充分发挥诗歌天赋；据说，杨世恩的性情随和，与世无争；其他三位，性格相似，都恃才傲物、愤世嫉俗，脾气急躁，态度暴烈，生活难免不时发生点不愉快的事，不久分手，各奔前程；关于杨世恩的史料，现在几乎找不到什么，留下一首叫《她》的诗，比较有名；闻一多、徐志摩、“清华四子”是20世纪上半叶中国新诗三大流派之一“格律诗派”的代表人物，多年来，世界汉学界、华语文艺评论界对“清华新月四子”的研究经久不衰。
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